欧阳修与荆州

以往每读北宋文坛宗师欧阳修的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，都会感叹安徽滁州人有福。因当年滁州知州欧阳修的两篇游记，成了著名的风景名胜地，游客们寻幽访古的去处。在羡慕安徽人之余，我有时也忽发奇想，北宋景祐三年(公元1036年)，欧阳修被贬到夷陵(今宜昌)做县令时，怎么就没到与夷陵咫尺之遥的荆州来看看，也给八岭山、纪山什么的来上一篇游记，这样不就恩泽荆州人了吗?

没想到的是我这奇想并非虚幻，后来在翻阅《荆州府志》时才知道当年欧阳修不仅来过荆州，而且还专门为荆州写了一篇《游倏亭记》，这篇奇文就载于《荆州府志》，全文不过280 余字，却写得意境雄奇、思想深邃、文采斐然，读后令人拍案叫绝，回味无穷。这篇游记的全文是：“禹之所治大水七，岷山导江其一也。江出荆州，合沅湘，合汉沔以输之海，其为汪洋诞漫，蛟龙水物之所凭，风涛晦冥之变怪，壮哉!是为勇者之观也。吾兄晦叔，为人慷慨，喜义勇而有大志，能读前史，识其盛衰之迹，听其言豁如也。困于位卑，无所用以志，然其胸中亦已壮矣。夫壮者之乐，非登崇高之丘，临万里之流不足以为适。今吾兄家荆州，临大江，舍汪洋诞漫，壮哉，勇者之所观。而方规地为池，方不数丈，治亭其上，反以为乐，何哉?盖其击壶而歌，解衣而饮，陶乎不以汪洋为大，不以方丈为局，则其心岂不浩然哉!夫视富贵而不动，处卑陋而浩然，其心者，真勇者也。然则水波之涟漪，游鱼之上下，其为适也。与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐何以异，乌用蛟鱼变之为壮哉?故名其亭曰游倏亭。景祐五年四月二日舟中记。”

欧阳修(公元1007年—1072年)，字永叔，号醉翁，吉州庐陵(今江西吉安)人。他出生于绵州(今四川绵阳)，四岁丧父后随母迁居湖北的随州，依靠叔父为生。因家境贫寒，其母“以荻画地”教他识字。聪慧好学的他二十四岁中进士第，后历任西京留守推官、县令、知州、按察使、枢密副使、参知政事等军政要职。

跌宕起伏的人生经历，游遍名山大川的广阔视野，有点石成金的如椽巨笔，让这篇《游倏亭记》，在立意与文采上毫不逊色于《醉翁亭记》和《丰乐亭记》的上乘佳作。尤其是文中提出的勇者之观，更是浓缩了他对社会人生和万事万物的基本理念。在欧阳修的眼里，一个真勇者应是视野广阔、博学多才、为人正派、安贫乐道、恬淡虚无的人。一个人只有具备如此襟怀，才能直面惨淡的人生，从而在“修身、齐家、治国平天下”方面有所建树。时隔900 余年，静心领会《游倏亭记》中所讲的道理，仍令人掩卷长思，非要品出一丝别样的滋味不可。

《游倏亭记》写于北宋景祐五年(公元1038年)四月二日，应是在他被贬外放，到荆州探访其兄欧阳晦叔后，乘船返回任上的途中。刚刚经历了人生第一次大挫折的欧阳修，离开了尔虞我诈的权力中心，来到“山随平野尽，江入大荒流”的江汉平原，那压抑的心情应该是舒坦了许多。然而一个以天下为己任的人，触景生情的仍是万物表象后的宏大景观。他在舟中望辽阔苍天下，观一马平川的原野，目送滚滚东去的大江，想到的是为民治水的大禹，是百川归海的壮观景象，是万事万物瞬息万变的无常。一个真勇者观察客观世界的目光，能从现实看到历史，从量变看到质变，从具像看到虚幻，进入到不畏浮云遮望眼，于无深处听惊雷的大境界。正因为他具有这种睿智的目光，他才能在夜间读书时听到秋声，感慨“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其行，有动于中，必摇其精“(欧阳修《秋声赋》);才能在朝中不顾夏竦、王拱辰等一帮权贵的反对，坚定地站在范仲淹、韩琦等改革派一边，提出改革科举考试的意见，发出”大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋“(欧阳修《朋党论》)的声音;也才能在”庆历新政“失败，他负谤遭谪，被贬到滁州任知州之后，在琅邪山上摆太守宴与民同乐，写下”醉翁之意不在酒，在乎山水之间“(欧阳修的《醉翁亭记》)的千古名句。